El sexo y el parto en la antigua Roma, el aborto en Roma.

El sexo y el parto en la antigua Roma, el aborto en Roma.

Ahora, a través de becas a fondo cada vez más sobre el tema, estas personas se han acreditado con la capacidad de discernir entre los anticonceptivos y abortivos. 2

El factor principal en la reproducción desalentador no parece ser la guerra, la peste, o incluso el suministro de alimentos, sino más bien, simplemente si la sociedad en el momento valora una familia grande o pequeña. Por ejemplo, la población en el antiguo Imperio Romano estaba disminuyendo, aunque el período fue uno de prosperidad, con el suministro de alimentos aparentemente adecuada. 3

  • prácticamente inexistente en la literatura romana
  • Ni siquiera mencionado por escritores médicos detallados, como Sorano y Galeno
  • En el capítulo de Hipócrates, "Sobre la naturaleza de la mujer," afirma, "Después del coito, es una mujer no debería concebir, que hace que sea una costumbre que el semen quedan fuera cuando se desea esto." Esto, sin embargo, podrá remitir a la posterior expulsión de semen a través del coito ciertos movimientos corporales por parte de la mujer. 4
  • variación sobre el coito interrumpido: "Y durante el acto sexual, en el momento crítico del coito cuando el hombre está a punto de cumplir la semilla, la mujer debe contener la respiración y arrastrar un poco, de modo que la semilla no puede ser arrojado demasiado profundo en la cavidad de la uteris . Y levantarse de inmediato y en cuclillas se debe inducir estornudos y limpie con cuidado la vagina por todas partes; incluso podría beber algo frío." 5

Oribasios: "Con el fin de evitar la concepción, beber masculina o femenina en la raíz de helecho degustación de vino dulce, las flores y las hojas si el sauce y flores de col en el vino después del coito"

Aetos de Amida: "SAP Cyreanic, del tamaño de un guisante en dos vasos de agua a vino: para ser bebido una vez al mes. Esto también causa la aparición de menstration. Si no: "SAP Cyreanic, oppanax, hojas de ruda en partes iguales: triturar, mezclar con un poco de savia. Tome una cantidad del tamaño de un grano y beber con agua a vino." 7

A pesar del hecho de que la Antigua Roma era bastante avanzado en muchos aspectos; incluso el más destacado y educada de la gente todavía la superstición y la magia de confianza como opciones responsables. "Entre las recetas mágicas Discorides ‘son los siguientes "La sangre menstrual de las mujeres de las mujeres parece prevenir la concepción cuando se propagan a sí mismos con ella, o cuando paso sobre ella Espárrago atado como un amuleto o borracho como una decocción, evitará la concepción y hacer una estéril" 8

El venerable Plinio el Viejo también recomienda varias Prescriptives mágicas, "Un lagarto se ahogó en la orina de un hombre tiene el efecto de un antaphrodesiac sobre la persona cuya orina que isthe testículos de un gallo de pelea se frota con grasa de ganso y unido al cuerpo en la piel de un carnero tener el efecto de un antaphrodesiac; lo mismo también con los testículos de cualquier grifo de estercolero, colocados junto con la sangre de un gallo, por debajo de la bedif un hombre hace que el agua en la orina de un perro que se disenclined de manera similar a la cópula" 9

Aetios de Amida, ofrece estos dos ejemplos de anticonceptivos "amuletes" "Use un hígado gato en un tubo en el pie izquierdo, o el desgaste de los testículos de un gato en un tubo alrededor de la mujer umbilicusThe debe llevar como amuleto alrededor del ano del diente de un niño o un cristal de una cantera de mármol" 10

Soreanus siempre en cuenta posible del uso de tales sustancias: " También ayuda en la prevención de la concepción para manchar el orificio del útero en todo antes con aceite de oliva o miel o resina de cedro o jugo del árbol bálsamo, solo o junto con el blanco de plomo; o con un cerato húmeda que contiene aceite de mirto y plomo blanco; o antes del acto con alumbre húmedo, o con gálbano junto con el vino; o para poner un mechón de lana fina en el orificio del útero; o antes de las relaciones sexuales para usar supositorios vaginales que tienen la facultad de contratar y para condensar. Para este tipo de cosas son astringente, obstrucción y enfriamiento causa del orificio del útero a cerrar antes de la hora del coito y no deje que pase semilla en su fondo de ojo." "los médicos de hoy en día estarían de acuerdo en que este tipo de sustancias que ya sea inmovilizadas o bloquean la entrada de los espermatozoides claramente podrían ser eficaces. Pero Soreanus, al igual que sus antepasados ​​griegos, creía que la capacidad humoral estas sustancias ‘el fresco y así cerró el útero -y no simplemente el impedimento físico que siempre-fue la base de sus poderes anticonceptivos. De hecho, sugirió que algunos de estos supositorios ser eliminado justo antes de la relación sexual. 12

"Pliney el Viejo señaló que la planta de pino fue llamado ‘abiga’, ya que causó aborto; también lo hizo pociones de heminion y helechos. los herbolarios Dioscórides describen más de veinticinco plantas que tenían propiedades abotifacent. Paulus Aeginta proporcionan recetas durante diez cervezas.

médicos romanos discuten los mismos métodos que se contemplan en la Corpus hipocrático-violenta ejercicios, hemorragias, pesarios y las inyecciones de aceite caliente, y la ruda, y cataplasmas de linaza, el fenogreco, malva y ajenjo, pero advirtió si los peligros de la intervención quirúrgica. También indicó que las mujeres que Doctored sí mismos cuando advirtió contra el uso de eh ‘chorros pepino’, hellbore negro, pellitory, drogas bálsamo panax que las mujeres han utilizado a menudo también para el aborto." 14

Sorano describe el uso de supositorios vaginales, baños calientes, inyecciones de aceite caliente, y la ruda, y cataplasmas de linaza, el fenogreco, malva y ajenjo, pero advirtió de los peligros de la intervención quirúrgica" 15

Un treatice mucho más explícita sobre Sorano ‘técnicas para inducir el aborto fue proporcionada en Juan Cribas’ "Anticoncepción y Aborto del mundo antiguo a la Rennaisan":

Todas estas plantas, excepto las semillas de lino, se sugirieron como anticonceptivos orales, así, ya sea en Soreanus, Discorides, o escritores posteriores. Su uso en baños de asiento y cataplasmas se ve claramente como el más suave primer paso para terminar en el primer mes de embarazo. Si la condición de la mujer se mantiene sin cambios o si ella decide abortar después del primer mes, hay un régimen a seguir de las drogas de aborto más duras.

1. mirto. alhelí (o valores), altramuces amargos (lupinos pilosis L.) en cantidades iguales, se mezclan con el agua y el moho en píldoras del tamaño de un frijol.

2. 3 dracmas de hojas de ruda, 2 dracmas de mirto. y 2 dracmas de laurel (laurlis nobilis L.); mezclar con el vino y darle una bebida.

3. Otro supositorio vaginal que produce aborto con relativamente poco peligro: [? O de semillas] alhelí, el cardamomo, el azufre, el ajenjo, la mirra, cantidades iguales, se mezclan con agua.

Mirto y alhelí (acción) en el primer recipie son conocidos agentes anti-fertilidad. Lupine, por otra parte, aparece aquí y en Discorides. Altramuz es un tipo de grano que es venenoso a menos preparado adecuadamente. Como se mencionó anteriormente, Discorides mencionó que sería abortar un feto. Una vez más, su informe es correcta. Altramuz produce contracciones del útero aislado de cerdos. En pruebas in vivo, las contracciones uterinas resultantes eran ‘muy eficaz’ en la interrupción de la segunda mitad del embarazo en cobayas.

Había médicos que proporcionan abortos, pero Sorano observaron que algunos no tolerar la práctica y otros como él, que sólo provocaría una miscarrige en la vida de la madre está en peligro. Galen discutió abortifacents pero era igualmente perspicaz.

Parece que más niñas que niños fueron expuestos. En una carta escrita de lo contrario corriente en Egipto bajo el dominio romano Hilarión instrusted su esposa Alis, ‘Si, como bien puede suceder, que dan a luz a un niño, si es un niño dejó vivir, si se trata de una niña de exponerlo. Algunos han ido tan lejos como para sugerir que tal vez 10 a 20 por ciento de las mujeres lactantes fueron expuestos, pero hay poca evidencia de apoyo de cualquier desequilibrio resultante en la proporción de sexos. Cualesquiera que sean los números involucrados, la aceptación pública del principio de la exposición fue una clara demostración del poder del padre romano. La exposición de los bebés de sexo femenino era un eslabón en la cadena de la explotación sexual de las mujeres que condujo a la esclavitud y la prostitución.

Por el final de la República, la preocupación por el crecimiento de la población condujeron a la aparente invención de la ‘Ley de Rómulo" para oponerse a la exposición de los hijos e hijas primeros. En la época de los Severos (AD193-211), abandonos seguían siendo descritos como un asesinato, aunque todavía no condenado oficialmente. En el año 318, Constantino declaró que el asesinato de un padre de sus hijos era un crimen; ninguna postura clara fue tomada el infanticidio. A finales del siglo IV Valentiniano, Valente y Graciano criminalizados asesinato de un niño, y los padres que abandonan a sus hijos ahora perdieron sus derechos a ellos." 18

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